Το halkidona.gr, προσπαθώντας να αναδείξει τα όμορφα πράγματα της πόλης μας, κατάφερε να εξασφαλίσει τέσσερις [4] διπλές προσκλήσεις για τους αναγνώστες του που θέλουν να περάσουν μια πραγματικά ξεχωριστή βραδιά.

Η “Λυσιστράτη” του Αριστοφάνη μπορεί να φαίνεται η πιο αθυρόστομη κωμωδία του, με την πιο ανοιχτόκαρδη αμεσότητα των όρων, κι όμως δεν μπορεί γι’ αυτό να χαρακτηριστεί ανήθικη. Του- ναντίον είναι ένα υπέροχο μάθημα πατριωτισμού και ανθρωπιάς. Είναι θερμό κήρυγμα ειρήνης κι αδέρφωσης μεταξύ των Ελλήνων - και παραπέρα μεταξύ όλων των λαών της γης.

Μολονότι ο μύθος είναι πλάσμα της φαντασίας εξωπραγματικό κι απίθανο, η πορεία του συντε λείται με την πιο αβίαστη φυσικότητα κι αληθοφάνεια. Η ψυχολογία των ηρώων, οι λόγοι τους και τα έργα τους δεν έχουνε τίποτα το αδικαιολόγητο. Ο Αριστοφάνης, όσο κανένας άλλος ποιητής του παλιού καιρού, γνώρισε κι απόδωσε με πολλή σοφία και τέχνη την ψυχή των γυναικών του λαού - των νοικοκυράδων.

Η “Λυσιστράτη” από την άποψη της συνθετικής τελειότητας και της ισορροπίας μέσων και σκο- πού μπορεί να σταθεί δίπλα στο σοφόκλειο δράμα. Η σκηνή του όρκου των γυναικών, του ερω- τικού παιχνιδιού Μυρρίνης - Κινησία, της λιποψυχίας των αντάρτισσων και στο τέλος η θαυμα- στή νουθεσία της Λυσιστράτης προς τους εμπόλεμους Αθηναίους και Σπαρτιάτες, είναι από τα  πιο αριστουργηματικά κατορθώματα του δημιουργικού Λόγου.

Ο Αριστοφάνης σ’ όλα του τα έργα κάνει πολιτική. Γκρεμιστής των “κακώς κειμένων” και δάσκα- λος του σωστού. Αλλά στη “Λυσιστράτη”, που παίχτηκε στα 411 π.Χ. ο σκοπός του [η ειρήνη] ξε- περνάει τα όρια της πρώτης ανάγκης του λαού για προκοπή κ γίνεται ανάγκη σωτηρίας της πα- τρίδας. Η αθηναϊκή πολιτεία, είχε άμεση ανάγκη να σταματήσει ο πόλεμος, γιατί αργά η γρήγορα, θα τον έχανε - κ μαζί με την Αθήνα θα χανότανε όλος ο έως τότε ελληνικός πολιτισμός. Είχε προ- ηγηθεί η σικελική καταστροφή, η οχύρωση της Δεκέλειας από τους Σπαρτιάτες, η αποστασία των συμμάχων -όλα τούτα με την προδοσία του Αλκιβιάδη- κι ο λαός ήθελε την ειρήνη. Έτσι το κήρυγμα της Λυσιστράτης δεν είναι καθόλου ανεδαφικό παρά επίκαιρο και καλοδεχούμενο κάθε καιρό.

Ιστορικά Στοιχεία

Η Λυσιστράτη διδάχτηκε το 411 π.Χ. στα Λήναια από τον Καλλίστρατο. Η Αθήνα μέτραγε ήδη είκοσι χρόνια πολέμου -ο Πελοποννησιακός πόλεμος ξεκίνησε το 431 π.Χ.- και ο Αριστοφάνης, γνωρίζοντας από πρώτο χέρι τι σημαίνει πόλεμος, δίνει με ευφυή τρόπο το δικό του ειρηνικό στί- γμα. Με όπλα του το εύρημα της σεξουαλικής απεργίας, την ανελέητη σάτιρα και μια γλώσσα ευ- ρηματική όσο και αθυρόστομη, καταδικάζει τον πόλεμο και προβάλλει την ανάγκη για πανελ- λήνια ενότητα. Ερωτικά τεχνάσματα, κωμικές παρεξηγήσεις και πληθωρική δράση συνθέτουν μια απολαυστική κωμωδία όπου η γυναικεία εξυπνάδα αναδεικνύεται η κινητήρια δύναμη που θα οδηγήσει στη συμφιλίωση.

Περίληψη

Στην Αθήνα, την εποχή του Πελοποννησιακού πολέμου, οι γυναίκες αγανακτισμένες με την δι- αρκή απουσία των αντρών και τα δεινά του πολέμου αναλαμβάνουν δράση. Η Λυσιστράτη, δαι- μόνια Αθηναία, παίρνει την πρωτοβουλία. Συγκεντρώνει μυστικά γυναίκες από όλη την Ελλάδα, ανάμεσα τους και η Σπαρτιάτισσα Λαμπιτώ, και τις πείθει να απέχουν από τα “συζυγικά καθη- κόντα” τους για να αναγκάσουν τους άντρες να τερματίσουν τον Πελοποννησιακό πόλεμο. Το σχέ- διο της περιλαμβάνει και την κατάληψη της Ακρόπολης από τις γυναίκες της Αθήνας, όπου φυλάσσονται τα χρήματα της Αθηναϊκής Ηγεμονίας που χρηματοδοτούν τον πόλεμο. Οι Αθηναί- ες, κλεισμένες στην Ακρόπολη, δεν παραδίδονται παρά τις προσπάθειες του Πρόβουλου και άλ- λων αντρών αν και κάποιες προσπαθούν με διάφορα τεχνάσματα και δικαιολογίες να αυτομο- λήσουν… έστω και για λίγο. Η ερωτική απεργία όμως καλά κρατεί. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η Μυρρίνη που προκαλεί ερωτικά τον άντρα της Κινησία αλλά τον αφήνει στο τέλος στα κρύα του λουτρού. Οι άντρες είναι απελπισμένοι από την ερωτική στέρηση. Η ίδια κατάσταση επικρατεί και στην υπόλοιπη Ελλάδα και όταν απεσταλμένοι από τη Σπάρτη ζητούν διαπραγματεύσεις μία λύση μόνο απομένει: να γίνει αυτό που θέλουν οι γυναίκες!

Η πολυτάραχη περίοδος της “Λυσιστράτης”

Τα γεγονότα της μεγάλης αθηναϊκής εκστρατείας στη Σικελία (αρχές Αυγούστου του 415 – μέσα Σεπτεμβρίου του 413 π.Χ.) υπήρξαν για την Αθήνα η αρχή του τέλους. Όταν το φθινόπωρο του 413 π.Χ. το δεύτερο εκστρατευτικό σώμα των Αθηναίων στη Σικελία συνετρίβη, η Αθήνα έχασε τις ισχυρότερες στρατιωτικές μονάδες της, σχεδόν ολόκληρο το στόλο της και τους ικανότερους στρατηγούς της. Όσοι από τους Αθηναίους στρατιώτες δεν σκοτώθηκαν πουλήθηκαν ως δούλοι ή δεινοπαθούσαν στα λατομεία των Συρακουσών.

Συγχρόνως οι Σπαρτιάτες και οι σύμμαχοί τους εισέβαλαν στην Αττική και οχύρωσαν τη Δεκέλεια [20 χιλιόμετρα έξω από την Αθήνα], όπως τους είχε συμβουλεύσει ο Αλκιβιάδης. Οι συνέπειες θα είναι καταστρεπτικές για την Αθήνα: η πόλη θα στερηθεί οριστικά την ύπαιθρό της και η εισαγω- γή σιτηρών και κτηνοτροφικών προϊόντων από την Εύβοια θα πραγματοποιείται στο εξής μόνο με πλοία. Τα μεταλλεία του Λαυρίου θα κλείσουν και οι δούλοι που εργάζονταν σ’ αυτά θα δρα- πετεύσουν.

Αν και οι περισσότεροι σύμμαχοι είχαν εγκαταλείψει τους Αθηναίους, η Αθήνα συνέχιζε τον πό- λεμο με εκπληκτικό σθένος. Οι Σπαρτιάτες, με τη συμβουλή του Αλκιβιάδη, αναζήτησαν συμμα- χία με τους Πέρσες.

Την ίδια ώρα η Αθήνα μαστιζόταν από εσωτερικές διαμάχες. Η ήττα της στη Σικελία χρεώθηκε στους δημοκρατικούς, οι οποίοι αποφάσισαν να περιορίσουν τα δικαιώματά τους στη λήψη α- ποφάσεων. Το χειμώνα του 413 π.Χ. εξελέγη μια επιτροπή από δέκα άνδρες, τους προβούλους, οι οποίοι έλεγχαν τις εισηγήσεις που υποβάλλονταν στην Εκκλησία του Δήμου. Η συνθήκη αυτή  αποτέλεσε το πρώτο βήμα περιορισμού της δημοκρατίας και προλείανε το έδαφος για την εξέ- γερση των ολιγαρχικών το 411 π.Χ.

Η ίδρυση πολιτικών συνδέσμων (εταιρειών), που ακολούθησε, διαμόρφωσε στην Αθήνα έντονο κλίμα αβεβαιότητας και τρόμου. Κανένας δεν τολμούσε να εκφράσει ελεύθερα τη γνώμη του, θε- ωρώντας πολύ πιθανόν ο συνομιλητής του να είναι μέλος των ολιγαρχικών συνδέσμων. Ο φόβος κρατούσε τους πολίτες σιωπηλούς, αφού όποιος έφερνε αντιρρήσεις δολοφονούνταν με ύπουλο τρόπο, και ο δράστης, ακόμη και αν ήταν γνωστός, έμενε ατιμώρητος.

Η Εκκλησία του Δήμου αποδυναμώθηκε. Το σύστημα που διαμορφώθηκε βασιζόταν στις προ- σωπικές διασυνδέσεις και προέβλεπε Βουλή τετρακοσίων ανδρών.

Το ολιγαρχικό πολίτευμα επικράτησε για λίγο, ωστόσο η δημοκρατία επέστρεψε εκ νέου και οι η- γέτες των ολιγαρχικών θανατώθηκαν ή εξορίστηκαν στη Σπάρτη.

Ο Θύμιος Καρακατσάνης ντύνεται για τρίτη φορά Λυσιστράτη. Φέτος μαζί 6 κωμικοί φιλοδοξούν να δημιουργήσουν ένα μεγάλο θεατρικό γεγονός.

Η “Λυσιστράτη” σε σκηνοθεσία του Θύμιου Καρακατσάνη, σε μετάφραση του θεατρανρθώπου Κώστα Γεωργουσόπουλου, σκηνικά - κοστούμια Ρένας Γεωργιάδου, Χορογραφίες του Δημήτρη Παπάζογλου και μουσική του μεγάλου συνθέτη Γιάννη Μαρκόπουλου.

Μια ομάδα που σίγουρα συναντήθηκε για να προσφέρει τέχνη, γέλιο κ προβληματισμό. Ένας με- γάλος θίασος κοντά μας.

Συντελεστές

Συμμετέχουν: Ιωσηφίδης Ιωσήφ, Χάρης Αρώνης, Μαρία Συκιανάκη, Θεοδώρα Βουτσά, Φίλιππος Φιλόγλου, Γιάννης Γούτης, Νίκος Δροσάκης, Μαρία Μαλλούχου, Γεωργία Βασιλοπούλου, Ειρήνη Καζάκου,  Γκέλη  Γιακουμάκη και ο Κ. Κυριακού.

Κερδίστε Πρόσκληση για τη “Λυσιστράτη” στο “Κατράκειο”

Το halkidona.gr κατάφερε να εξασφαλίσει, από τους παραγωγούς των παραστάσεων [Θεατρικές Επιχειρήσεις Αφοι Τάγαρη] 4 διπλές προσκλήσεις, τις οποίες μπορείτε να κερδίσετε στέλνον- τάς μας απλά ένα μήνυμα με το ονοματεπώνυμό σας στο info@halkidona.gr ή με μήνυμα SMS στο 6978691657. Οι νικητές θα ειδοποιηθούν για τις λεπτομέρειες παραλαβής. Καλή διασκέδα- ση!

“Κατράκειο” Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας

Δες το “Κατράκειο” Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας σε μεγάλο χάρτη

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Εθνος: Ο Θύμιος Καρακατσάνης “Λυσιστράτη” σε όλη την Ελλάδα
• Πολιτιστικός Σεπτέμβρης 2011 στο παρά 5′
• Υπαίθρια Έκθεση Γλυπτικής “πρόσφυγες”, στη Νίκαια

Παρότι μέχρι τώρα στο site του δήμου βλέπαμε μόνο τις παραστάσεις για το “Κηποθέατρο” και το “Μίκης Θεοδωράκης”, αυτό σήμερα φαίνεται πως αλλάζει, συμπεριλαμβάνοντας πλέον και το “Κατράκειο” Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας, ένα εμβληματικό μέρος της πόλης όπου για δεκαετίες αποτελεί το σημείο σύμβολο των πολιτιστικών μας εκδηλώσεων.
Παρόλα αυτά, η σημερινή του εξαθλίωση είναι κάτι που μας πληγώνει και θα θέλαμε να α- ποκτήσει και πάλη την χαμένη του αίγλη. Δήμοι πολύ μικρότεροι από εμάς [Πετρούπολη, Βύρω- νας, Ελευσίνα κα], με ελάχιστες υποδομές, επενδύουν σ’ αυτές μ’ όλες τους τις δυνάμεις.

Ωστόσο, δε γίνεται να αγνοήσουμε την πολύ καλή προσπάθεια του δήμου μας να συντηρήσει το θέατρο έτσι ώστε να μπορεί να προσφέρει σήμερα παραστάσεις υψηλών απαιτήσεων, μέσα από ένα πραγματικά γεμάτο πρόγραμμα με πλούσιες επιλογές για όλους:

“Κατράκειο” Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας

Δες το Κατράκειο Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας σε μεγάλο χάρτη

Δημοτικό Κηποθέατρο Νίκαιας

Κύπρου & Προύσσης

Δες το Δημοτικό Κηποθέατρο Νίκαιας σε μεγάλο χάρτη

Μάντρα Μπλόκου Κοκκινιάς

Ηλιουπόλεως & Κιλικίας, Νίκαια
Τ: 210 49 22 587

Δες τη Μάντρα Μπλόκου Κοκκινιάς σε μεγάλο χάρτη

Ανοιχτό Θέατρο “Μίκης Θεοδωράκης”

Νάξου & Σταυράκη

Δες το Ανοιχτό Θέατρο “Μίκης Θεοδωράκης” σε μεγάλο χάρτη

Δήμος Νίκαιας - Αγ. Ι. Ρέντη: Πολιτιστικός Σεπτέμβρης 2011

_________________

Σχόλιο Αρχισυντάκτη

Με πολύ ενδιαφέρον θα παρακολουθήσω την παράσταση της Θεατρικής Ομάδας Νίκαιας - Αγ. Ι. Ρέντη “Ρενδία Λέξις” στη Μάντρα του Μπλόκου και τη δουλειά που έχει κάνει με αυτή ο κ. Ναρ- λής. Είναι κάτι διαφορετικό που μου κέντρισε την περιέργεια.

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Δήμος Νίκαιας - Αγ. Ι. Ρέντη: Πρόγραμμα Παραστάσεων Πολιτιστικού Σεπτέμβρη 2011
• Βούκινο γίναμε…
• Υπαίθρια Έκθεση Γλυπτικής “πρόσφυγες”, στη Νίκαια

Τη διοργάνωση έχει αναλάβει το Πνευματικό Κέντρο του Δήμου και η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.

Δημαρχείο Νίκαιας

Π. Τσαλδάρη 10, Αίθουσα Εκδηλώσεων: 1ος όροφος
Τ: 210 42.78.100

Δες τη Νίκαια σε μεγάλο χάρτη

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Δήμος Νίκαιας: Υποδεχόμαστε τα Χριστούγεννα

Από την Κυριακή 12 Σεπτεμβρίου έως την Δευτέρα 4 Οκτωβρίου, ο Δήμος Νίκαιας, ο μεγαλύτε- ρος προσφυγικός δήμος της χώρας μετά την Θεσσαλονίκη, σε συνεργασία με τους προσφυ- γικούς συλλόγους της πόλης, τιμά την ιστορία του διοργανώνοντας εκδηλώσεις μνήμης.

Εμείς αισθανόμαστε ασήμαντοι να γράψουμε κάτι πέρα από αυτό. Θα προσπαθήσουμε μοναχά να σας μεταφέρουμε, μέσα από ένα μικρό μόνο απόσπασμα του βιβλίου της κας Αρχοντίας Βασ. Παπαδοπούλου* “Αττική Νίκαια, Η ιστορία της προσφυγικής μεγαλούπολης”, λίγες μόνο εικόνες από τις πρώτες στιγμές της δημιουργίας της.

.

Η Νίκαια της Αττικής ανήκει στις ιδιότυπες πόλεις που δημιουργήθηκαν μετά την Εθνική Κατα- στροφή του 1922, από τους Έλληνες της Μ. Ασίας, του Πόντου και της λοιπής Ανατολής όταν εκπατρισμένοι από τις τρισχιλιόχρονες κοιτίδες της Ελληνικής Ανατολής, αναζήτησαν καταφύγιο στην Μητέρα-Πατρίδα.
Η ιδιοτυπία αυτών των πόλεων συνίσταται στο γεγονός της συγκατοίκησης ανθρώπων προερχομένων από διαφορετικές περιοχές της Ανατολής, με δια φορετικές ασχολίες, με άλλη νοοτροπία, που είχαν ως συνδετικό κρίκο την κοινή ελληνική καταγωγή, την ελληνική γλώσσα, την Ορθόδοξη Πίστη, κοινά ήθη και έθιμα, αλλά επάνω και πρώτα απ’ όλα τους ένωνε η κοινή μοίρα του ακούσιου ξεριζωμού.
Το Ελληνικό Κράτος, για ν’ αντιμετωπίσει την άφιξη 1.500.000 ανθρώπων, οι οποίοι είχαν εξαναγκασθεί να εγκαταλείψουν στην Ανατολή κινητές και ακίνητες περιουσίες, δημιούργησε συνοικισμούς σ’ ολόκληρη την Ελληνική Επικράτεια, προκειμένου να τους στεγάσει.
Οι συνοικισμοί αυτοί κτίσθηκαν στις παρυφές, κυρίως, των μεγάλων ή μικρών πόλεων, σ’ εκτά- σεις άγονες, ακαλλιέργητες, έρημες και εκτός των οικοδομικά, κοινωνικά, εργασιακά και πνευμα- τικά δομημένων πόλεων.
Η αιμορραγούσα οικονομική κατάσταση της χώρας [ μακροχρόνιοι πόλεμοι, ανεργία, ασταθής πολιτική ] δεν επέτρεπε μεγάλη αισιοδοξία για πλήρη και σύντομη στεγαστική, κοινωνική και εργασιακή αποκατάσταση των προσφύγων. Έτσι, οι συνοικισμοί κτίσθηκαν σε σύντομο χρονικό διάστημα χωρίς έργα βασικής υποδομής και υγιεινής με αποτέλεσμα οι πρόσφυγες να ζουν σε συνθήκες απαράδεκτες για ανθρώπους.

Ένας από τους συνοικισμούς αυτούς υπήρξε και η Νέα Κοκκινιά [σημερινή Νίκαια], που ήταν και εξακολουθεί να είναι ο μεγαλύτερος προσφυγογενής Δήμος της Αττικής και ο δεύτερος, μετά την Θεσσαλονίκη.

Η Δημιουργία της Πόλεως

Ο συνοικισμός ιδρύθηκε χάρη στην πρωτοβουλία του Α’ Αντ/δρου του Ταμείου Περιθάλψεως Προσφύγων [που δημιουργήθηκε την 3η Νοεμβρίου 1922] Επαμεινώνδα Χαριλάου.
Ο θεμέλιος λίθος του τέθηκε την 18η Ιουνίου 1923. 6.390 οικογένειες στεγάσθηκαν σε 4.484 παραπήγματα, ενώ μέχρι το 1925 είχαν κτισθεί 10.000 δωμάτια για 45.000 οικογένειες. Για την οικοδόμησή τους εργάσθηκαν 4.000 πρόσφυγες μεταξύ των οποίων και 900 γυναίκες.
Ο Μιχάλης Λ. Ροδάς στα “Χρονικά της Νικαίας” γράφει [από πληροφορίες που αντλεί μέσα από το περιοδικό “Η Εικονογραφημένη της Ελλάδος” 1925] ότι: α. ο θεμέλιος λίθος της πόλης τέθηκε την 18η Μαρτίου του 1923, β. αρχικά κτίσθηκαν διώροφες κ μονώροφες κατοικίες σε 750.000 στρέμματα που στέγασαν τους πρώτους 50.000 πρόσφυγες του συνοικισμού, γ. το Ταμείο προ- σφύγων δαπάνησε 52.768.826 δρχ. κ η Επιτροπή Αποκαταστάσεως 29.510.476 δρχ., δ. οι πρό- σφυγες που αγόραζαν οι ίδιοι -και μετά από μόχθους- κατοικίες, πλήρωναν το ένα δέκατο της αξίας και χρεωλυτικώς με τόκο 8%.
Παράλληλα σχεδιάσθηκαν οι δρόμοι που έλαβαν τις ονομασίες τους από τις πόλεις της Ανατολής [μετά από ιδέα του Σμυρναίου αρχαιολόγου Στίλπωνα Πιττακή] και με αλφαβητική σειρά.
Η επίσημη απογραφή στης 15 Μαΐου 1928, αναφέρει ότι στον συνοικισμό της Νέας Κοκκινιάς διαβιούσαν 33.332 ψυχές και 2.426 στο Κουτσικάρη [Κορυδαλλό].

…

Έτσι, 29.285 πρόσφυγες, εκ των οποίων οι περισσότερες ήσαν γυναίκες και παιδιά [εκατοντάδες χιλιάδες ανδρών χάθηκαν στην Μ. Ασία είτε ως αιχμάλωτοι, είτε πολεμώντας -εθελοντικά- στον ελληνικό στρατό, είτε στα τουρκικά Τάγματα Εργασίας ή κατά την Καταστροφή] κλήθηκαν να ξεκινήσουν μια καινούργια ζωή, κάτω από άθλιες συνθήκες. Επί πλέον ήσαν υποχρεωμένοι να βρουν και οποιαδήποτε εργασία προκειμένου να επιβιώσουν και οι ίδιοι και τα προστατευόμενα μέλη τους.
Ο προσφυγικός συνοικισμός της Ν. Κοκκινιάς διαμορφώθηκε, σε σύντομο χρονικό διάστημα, από ομάδες ανθρώπων που προέρχονταν από τις ίδιες πόλεις ή περιοχές, όσο βέβαια αυτό ήταν δυνατόν από τις συνθήκες.

Με τον τρόπο αυτό δημιουργήθηκαν οι συνοικίες στο κέντρο και στα άκρα της πόλης και η κάθε μια ίδρυσε την εκκλησία και το σχολείο της.

.

.

 Πρόγραμμα Εκδηλώσεων

.

.

.

.

.

Πλατεία Δημοκρατίας [Κρήνης]

Πλατεία Δημοκρατίας 1

Δες τον χάρτη των εκδηλώσεων σε μεγάλο μέγεθος.

.

Πλατεία Αγ. Νικολάου

Δημητρίου Καρακουλουξή & Π. Τσαλδάρη

Δες τον χάρτη των εκδηλώσεων σε μεγάλο μέγεθος.

.

Δημοτικό Κηποθέατρο Νίκαιας

Κύπρου & Προύσης

Δες τον χάρτη των εκδηλώσεων σε μεγάλο μέγεθος.

.

Συγκρότημα “ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ”

Π. Ράλλη 182
Τ: 210 42 54 200

Δες τον χάρτη των εκδηλώσεων σε μεγάλο μέγεθος.

.

_________________

Σχόλιο Αρχισυντάκτη

Ο ξεριζωμός είναι ίσως το μεγαλύτερο κεφάλαιο της σύγχρονης ιστορίας του τόπου και αναμ- φισβήτητα μια από τις πιο θλιβερές σελίδες της. Εμείς προσπαθήσαμε μέσα από αυτό το άρθρο να σταθούμε στα γεγονότα που διαδραματίστηκαν στην πόλη [παραμένοντας πιστοί στον ρόλο που επιλέξαμε] και έτσι να τιμήσουμε με τον τρόπο αυτό τους ανθρώπους της Νίκαιας και την ιστορία.

.

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Δήμος Νίκαιας: 88 Xρόνια από την Μικρασιατική Tραγωδία
• Το παλιό Χαμάμ της Πόλης μας
• Συνέντευξη με τον Γιώργο Κομνά
• Μας χωρίζει μια θάλασσα
• Βικιπαίδεια: Μικρασιατική καταστροφή

.

Κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων του Φεστιβάλ, οι δεκάδες επισκέπτες θα απολαύσουν ένα πρόγραμμα πλούσιο σε χορό, μουσική, θεατρικά δρώμενα, ομιλίες, διαλέξεις, βιντεοπροβολές, εκθέσεις λαϊκής τέχνης και ζωγραφικής, γαστρονομικές βραδιές, καθώς και πάρα πολλές άλλες εκπλήξεις.

Παράλληλα οι επισκέπτες θα έχουν την ευκαιρία να περιηγηθούν στα πολύχρωμα περίπτερα των χωρών που θα συμμετέχουν και έτσι να μπορέσουν να γνωρίσουν τα ήθη, τα έθιμα και τις συνή- θειες άλλων λαών, να γευτούν τα τοπικά παραδοσιακά εδέσματα και να ταξιδέψουν νοητά σε άλ- λες χώρες και πολιτισμούς μέσω της μουσικής και του χορού τους.

Σε κοινή τους δήλωση o Πρόεδρος του Ομίλου UNESCO Νομού Πειραιώς και Νήσων κ. Ιωάν- νης Μαρωνίτης και ο Δήμαρχος του Δήμου Ρέντη κ. Γιώργος Ιωακειμίδης τόνισαν πως σκοπός του 12ου Πολυεθνικού Πολιτιστικού Φεστιβάλ, είναι η καλλιέργεια ενός Πολιτισμού Ειρήνης, Συνεργασίας και Επικοινωνίας μεταξύ των λαών. Δεν είναι μόνο μια σειρά πολιτιστικών γεγονότων αλλά ένα κάλεσμα σε μια πολυεθνική γιορτή χαράς, όπου οι λαοί καλούνται να δώσουν το δικό τους μήνυμα αλληλεγγύης, κατανόησης και αλληλοβοήθειας.

Τα εγκαίνια θα πραγματοποιηθούν το Σάββατο 19 Ιουνίου 2010 στις 8 μ.μ. και αναμένονται να έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον, αφού οι δυο πολιτικοί άνδρες που βρίσκονται επικεφαλείς τα τελευ- ταία χρόνια σε αυτό τον θεσμό, φέτος έχουν δηλώσει πως θα βρεθούν αντιμέτωποι στην δημοτι- κές εκλογές του ενωμένου πλέον δήμου Νίκαιας-Ρέντη.

Δες το 12ο Πολυεθνικό Πολιτιστικό Φεστιβάλ σε μεγάλο χάρτη

.

Όμιλος UNESCO Νομού Πειραιώς και Νήσων: Δελτίο Τύπου

.

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Όμιλος UNESCO Νομού Πειραιώς και Νήσων
• Δήμος Αγ. Ι. Ρέντη
• Atlantis FM 105.2
• Το ξέρατε ότι το 5ο οδοιπορικό…
• Συνέντευξη με τον Δήμαρχο Ρέντη κ. Γ. Ιωακειμίδη

.

Δεν θα μπορούσε να ήταν τίποτα πιο ιδανικό για την έξοδό σας αυτή την εποχή από μια βραδιά γεμάτη πολιτισμό, παιδικά χαμόγελα με φαντασία και όρεξη για δημιουργία.

.

.

Δημοτικό Κηποθέατρο Νίκαιας

Κύπρου & Προύσης

Δες τη Νίκαια σε μεγάλο χάρτη

.

Πολιτιστικός Πολυχώρος “Μάνος Λοΐζος”

Θηβών 245, Νίκαια
Τ: 210 49 34 390

Δες τη Νίκαια σε μεγάλο χάρτη

.

Πνευματικό Κέντρο Δήμου Νίκαιας

Γανοχώρων 1Β, Νίκαια
Τ: 210 49 19 947, 210 49 06 021, 210 49 06 066

Δες τη Νίκαια σε μεγάλο χάρτη

.

Κατράκειο Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας

Τ: 210 49 27 467

Δες τη Νίκαια σε μεγάλο χάρτη

.

Αίθουσα Εκδηλώσεων Δημαρχείου

Π. Τσαλδάρη 10, Νίκαια
Τ: 210 42 78 100

Δες τη Νίκαια σε μεγάλο χάρτη

.

Θεατράκι Δεξαμενής – Αγ. Φίλιππος

Δες τη Νίκαια σε μεγάλο χάρτη

.

Μάντρα Κοκκινιάς

Ηλιουπόλεως & Κιλικίας, Νίκαια
Τ: 210 49 22 587

Δες τη Νίκαια σε μεγάλο χάρτη

.

Σχολή Αγιογραφίας

Π. Ράλλη 182
Τ: 210 42 54 200

Δες τη Νίκαια σε μεγάλο χάρτη

.

Δήμος Νίκαιας: Πρόγραμμα 19ου Φεστιβάλ Μαθητικής Δημιουργίας

.

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Ένα απόγευμα στο Μουσείο της Μάνδρας Μπλόκου
• Το Πάρκο Των Ονείρων Μου
• Δήμος Νίκαιας: Ξεκινά το 19ο Μαθητικό Φεστιβάλ

.

Στα πλαίσια μιας πιο ξεκάθαρης πολιτικής για την γειτονιά μας, η Πρωτοβουλία Πολιτών Χαλκηδόνας αρχίζει μια αρκετά φιλόδοξη προσπάθεια που έχει σαν στόχο να αναδείξει τα προβλήματα σε όλους αυτούς που μας εκπροσωπούν και να προσπαθήσει να πάρει απαντήσεις για το πώς και το πότε. Ξεκινά λοιπόν έναν κύκλο καταγεγραμμένων δηλώσεων από όλους τους φορείς του τόπου σε ορισμένα θέματα που επιλέξαμε.

Είμαστε αποφασισμένοι να δώσουμε την ψήφο μας σε αυτούς που έχουν έμπρακτα τη δυνατότητα να ασχοληθούν με όσα μας απασχολούν αποδεικνύοντας σε όλους πως οι εκλογές του Δήμου είναι πέρα από τα κομματικά συμφέροντα.

Πρώτος που δέχτηκε να μας μιλήσει ήταν ο κύριος Λογοθέτης, πρώην δήμαρχος Νίκαιας και Πειραιά, σημερινός εκλεγμένος δημοτικός σύμβουλος και επικεφαλής της παράταξης “το μέλλον της Νίκαιας”.

Οι κόντρες και το όραμα του parking

Για το Υπερτοπικό Κέντρο

Για το Πανεπιστήμιο

Για το Λεωφορείο, τα Φορτηγά και την Μάντρα

Πως ξεκίνησε η διαδικασία αναβάθμισης του Κατράκειου και ο Πολιτιστικός Αύγουστος

Για την Καθαριότητα

Η πραγματικότητα στον Δήμο Νίκαιας

Για την Ελλιπή Σήμανση

]]> http://www.halkidona.gr/2009/05/logothetis/feed/ 3