Απαντώντας στο ερώτημα που του θέσαμε σχετικά με το τι πρόκειται να γίνει την καλοκαιρινή πε- ρίοδο, που το Κατράκειο θα χρειάζεται τον χώρο για να εξυπηρετεί το κοινό του και που οι “κόν- τρες” οργιάζουν, ο κ. Μάλαμας μας είπε ότι η λύση που έδωσε τώρα ήταν ανέξοδη και προσω- ρινή. Πριν το καλοκαίρι σκοπεύει να έχει τοποθετήσει μπάρες με κλειδαριά και στις τρις εισό- δους του parking.

Ωστόσο, παρότι επιμείναμε για μια απάντηση, αδιευκρίνιστο παραμένει ακόμα το πότε -οι ίδιες  υπηρεσίες- θα απομακρύνουν τα επικίνδυνα σίδερα - καμάρες της ανθοκομικής έκθεσης που  γινόταν παλιότερα στο χώρο, τα οποία βρίσκονται εκεί για χρόνια, εγκαταλελειμμένα και λεηλατη- μένα.

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Υποσχέσεις με “Κόντρες”
• Βούκινο γίναμε…
• Το ξέρατε ότι υπήρχε βόμβα στο Κατράκειο;

Το halkidona.gr, όπως σε κάθε μεγάλο γεγονός της πόλης, κατάφερε να εξασφαλίσει 4 μονές προσκλήσεις για τους αναγνώστες που θα επικοινωνήσουν μαζί μας ως το Σάββατο 3 Σεπ. στις 11π.μ.

Η “Eιρήνη” παρουσιάστηκε το 421 π.Χ. στους δραματικούς αγώνες της εορτής των Μεγάλων Δι- ονυσίων και κέρδισε το δεύτερο βραβείο. Ο Αριστοφάνης έγραψε την κωμωδία αυτή κατά τη δι- άρκεια των διαπραγματεύσεων μεταξύ Αθηναίων και Σπαρτιατών, που κατέληξαν στην ειρήνη του Νικία, με την οποία οι λαοί των δύο αντιπάλων ήλπιζαν ότι θα λήξει ο Πελοποννησιακός πόλεμος και θεωρείται ένα από τα πιο αντιπολεμικά έργα όλων των εποχών.

Ο Τρυγαίος είναι ένας αμπελουργός, που απελπισμένος από την κατάντια των αμπελιών του, α- ποφασίζει να πάει και να ελευθερώσει την Ειρήνη. Ξεκινάει για τον Όλυμπο, πετώντας πάνω σ’ έ- να τεράστιο σκαθάρι για να ζητήσει τη βοήθεια των δώδεκα θεών. Εκεί προσπαθεί να πείσει τον θεό Ερμή, τάζοντάς του δώρα, να τον βοηθήσει να ελευθερώσουν μαζί την Ειρήνη γιατί η γη και οι άνθρωποι καταστρέφονται από τον πόλεμο.

Ο Πόλεμος παρουσιάζεται φοβερός και τρομερός! Έχει μαζέψει μέσα σ’ ένα τεράστιο γουδί όλες τις πόλεις - κράτη της Ελλάδας και τις κοπανάει με το γουδοχέρι για να τις λιώσει. Ο Τρυγαίος πρέπει να προλάβει το κακό προτού να είναι πολύ αργά…

Τελικά ο Τρυγαίος καταφέρνει να ελευθερώσει την Ειρήνη! Όλοι την καλωσορίζουν με ενθουσι- ασμό όμως αυτή σωπαίνει και δεν μιλά σε κανέναν, γιατί όπως εξομολογείται στον Ερμή, είναι πο- λύ πικραμένη με τους ανθρώπους, δεν της δίνουν καθόλου αξία και την παραμελούν. Έχουν το  μυαλό τους στον πόλεμο, κάποιοι μάλιστα πλουτίζουν από αυτόν και δεν ενδιαφέρονται για τα  αγαθά της παρά μόνο για τα κέρδη τους.

Ο Τρυγαίος την παρακαλεί να συγχωρέσει τους άμυαλους ανθρώπους και να τους δώσει άλλη μια ευκαιρία να συμμορφωθούν. Η Ειρήνη δέχεται κι όλοι μαζί κατεβαίνουν στη γη.

Η “ΕΙΡΗΝΗ” του Αριστοφάνη, με τη μετάφραση του Κ. Χ. Μύρη και τη δραματουργική επεξερ- γασία του Πέτρου Φιλιππίδη, Γιώργου Γαλίτη κ Γιώργου Λέφα, γίνεται επίκαιρη όσο ποτέ στην  Ελλάδα του σήμερα και ο θεατής θα διαπιστώσει, ίσως με θλίψη στο Αργολικό Θέατρο, ότι πα- ρόλο που πέρασαν τόσοι αιώνες, τα κίνητρα και οι λανθασμένες επιλογές των ανθρώπων είναι  κοινά και διαχρονικά και ίσως η Ειρήνη… είχε δίκιο για τη στάση που κράτησε μέσω του Αρι- στοφάνη!

Συντελεστές

Χορός Γεωργών: Γιώργος Γαλίτης, Πάνος Σταθακόπουλος, Χρήστος Σιμαρδάνης, Κων/νος Γιαν- νακόπουλος, Δημήτρης Δεγαΐτης, Δημήτρης Βογιατζής, Θοδωρής Μπουζικάκος, Άγγελος Μπού- ρας, Σπύρος Παππάς, Τάσος Ιορδανίδης, Χάρης Μαυρουδής, Μανώλης Χουρδάκης, Ηλίας Γιαν- νάκης, Ορέστης Τζιόβας, Σταύρος Σβήγκος, Χρήστος Συριώτης, Λευτέρης Ελευθερίου, Αντώνης Αντωνάκος, Δημήτρης Σαμόλης, Πέτρος Γεωργοπάλης.

Κερδίστε Πρόσκληση για την “Ειρήνη” στο “Κατράκειο”

Το halkidona.gr κατάφερε να εξασφαλίσει απ’ τους παραγωγούς της παράστασης [Θεατρική Δι- αδρομή] 4 μονές προσκλήσεις, τις οποίες μπορείτε να κερδίσετε στέλνοντάς μας απλά ένα μή- νυμα με το ονοματεπώνυμό σας στο info@halkidona.gr ή με μήνυμα SMS στο 6978691657. Οι νικητές θα ειδοποιηθούν για τις λεπτομέρειες παραλαβής. Καλή διασκέδαση!

“Κατράκειο” Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας

Δες το “Κατράκειο” Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας σε μεγάλο χάρτη

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• ελculture.gr: Ειρήνη του Αριστοφάνη - Ο Πέτρος Φιλιππίδης περιοδεύει
• Πολιτιστικός Σεπτέμβρης 2011 στο παρά 5′
• Υπαίθρια Έκθεση Γλυπτικής “πρόσφυγες”, στη Νίκαια

Το halkidona.gr, προσπαθώντας να αναδείξει τα όμορφα πράγματα της πόλης μας, κατάφερε να εξασφαλίσει τέσσερις [4] διπλές προσκλήσεις για τους αναγνώστες του που θέλουν να περάσουν μια πραγματικά ξεχωριστή βραδιά.

Η “Λυσιστράτη” του Αριστοφάνη μπορεί να φαίνεται η πιο αθυρόστομη κωμωδία του, με την πιο ανοιχτόκαρδη αμεσότητα των όρων, κι όμως δεν μπορεί γι’ αυτό να χαρακτηριστεί ανήθικη. Του- ναντίον είναι ένα υπέροχο μάθημα πατριωτισμού και ανθρωπιάς. Είναι θερμό κήρυγμα ειρήνης κι αδέρφωσης μεταξύ των Ελλήνων - και παραπέρα μεταξύ όλων των λαών της γης.

Μολονότι ο μύθος είναι πλάσμα της φαντασίας εξωπραγματικό κι απίθανο, η πορεία του συντε λείται με την πιο αβίαστη φυσικότητα κι αληθοφάνεια. Η ψυχολογία των ηρώων, οι λόγοι τους και τα έργα τους δεν έχουνε τίποτα το αδικαιολόγητο. Ο Αριστοφάνης, όσο κανένας άλλος ποιητής του παλιού καιρού, γνώρισε κι απόδωσε με πολλή σοφία και τέχνη την ψυχή των γυναικών του λαού - των νοικοκυράδων.

Η “Λυσιστράτη” από την άποψη της συνθετικής τελειότητας και της ισορροπίας μέσων και σκο- πού μπορεί να σταθεί δίπλα στο σοφόκλειο δράμα. Η σκηνή του όρκου των γυναικών, του ερω- τικού παιχνιδιού Μυρρίνης - Κινησία, της λιποψυχίας των αντάρτισσων και στο τέλος η θαυμα- στή νουθεσία της Λυσιστράτης προς τους εμπόλεμους Αθηναίους και Σπαρτιάτες, είναι από τα  πιο αριστουργηματικά κατορθώματα του δημιουργικού Λόγου.

Ο Αριστοφάνης σ’ όλα του τα έργα κάνει πολιτική. Γκρεμιστής των “κακώς κειμένων” και δάσκα- λος του σωστού. Αλλά στη “Λυσιστράτη”, που παίχτηκε στα 411 π.Χ. ο σκοπός του [η ειρήνη] ξε- περνάει τα όρια της πρώτης ανάγκης του λαού για προκοπή κ γίνεται ανάγκη σωτηρίας της πα- τρίδας. Η αθηναϊκή πολιτεία, είχε άμεση ανάγκη να σταματήσει ο πόλεμος, γιατί αργά η γρήγορα, θα τον έχανε - κ μαζί με την Αθήνα θα χανότανε όλος ο έως τότε ελληνικός πολιτισμός. Είχε προ- ηγηθεί η σικελική καταστροφή, η οχύρωση της Δεκέλειας από τους Σπαρτιάτες, η αποστασία των συμμάχων -όλα τούτα με την προδοσία του Αλκιβιάδη- κι ο λαός ήθελε την ειρήνη. Έτσι το κήρυγμα της Λυσιστράτης δεν είναι καθόλου ανεδαφικό παρά επίκαιρο και καλοδεχούμενο κάθε καιρό.

Ιστορικά Στοιχεία

Η Λυσιστράτη διδάχτηκε το 411 π.Χ. στα Λήναια από τον Καλλίστρατο. Η Αθήνα μέτραγε ήδη είκοσι χρόνια πολέμου -ο Πελοποννησιακός πόλεμος ξεκίνησε το 431 π.Χ.- και ο Αριστοφάνης, γνωρίζοντας από πρώτο χέρι τι σημαίνει πόλεμος, δίνει με ευφυή τρόπο το δικό του ειρηνικό στί- γμα. Με όπλα του το εύρημα της σεξουαλικής απεργίας, την ανελέητη σάτιρα και μια γλώσσα ευ- ρηματική όσο και αθυρόστομη, καταδικάζει τον πόλεμο και προβάλλει την ανάγκη για πανελ- λήνια ενότητα. Ερωτικά τεχνάσματα, κωμικές παρεξηγήσεις και πληθωρική δράση συνθέτουν μια απολαυστική κωμωδία όπου η γυναικεία εξυπνάδα αναδεικνύεται η κινητήρια δύναμη που θα οδηγήσει στη συμφιλίωση.

Περίληψη

Στην Αθήνα, την εποχή του Πελοποννησιακού πολέμου, οι γυναίκες αγανακτισμένες με την δι- αρκή απουσία των αντρών και τα δεινά του πολέμου αναλαμβάνουν δράση. Η Λυσιστράτη, δαι- μόνια Αθηναία, παίρνει την πρωτοβουλία. Συγκεντρώνει μυστικά γυναίκες από όλη την Ελλάδα, ανάμεσα τους και η Σπαρτιάτισσα Λαμπιτώ, και τις πείθει να απέχουν από τα “συζυγικά καθη- κόντα” τους για να αναγκάσουν τους άντρες να τερματίσουν τον Πελοποννησιακό πόλεμο. Το σχέ- διο της περιλαμβάνει και την κατάληψη της Ακρόπολης από τις γυναίκες της Αθήνας, όπου φυλάσσονται τα χρήματα της Αθηναϊκής Ηγεμονίας που χρηματοδοτούν τον πόλεμο. Οι Αθηναί- ες, κλεισμένες στην Ακρόπολη, δεν παραδίδονται παρά τις προσπάθειες του Πρόβουλου και άλ- λων αντρών αν και κάποιες προσπαθούν με διάφορα τεχνάσματα και δικαιολογίες να αυτομο- λήσουν… έστω και για λίγο. Η ερωτική απεργία όμως καλά κρατεί. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η Μυρρίνη που προκαλεί ερωτικά τον άντρα της Κινησία αλλά τον αφήνει στο τέλος στα κρύα του λουτρού. Οι άντρες είναι απελπισμένοι από την ερωτική στέρηση. Η ίδια κατάσταση επικρατεί και στην υπόλοιπη Ελλάδα και όταν απεσταλμένοι από τη Σπάρτη ζητούν διαπραγματεύσεις μία λύση μόνο απομένει: να γίνει αυτό που θέλουν οι γυναίκες!

Η πολυτάραχη περίοδος της “Λυσιστράτης”

Τα γεγονότα της μεγάλης αθηναϊκής εκστρατείας στη Σικελία (αρχές Αυγούστου του 415 – μέσα Σεπτεμβρίου του 413 π.Χ.) υπήρξαν για την Αθήνα η αρχή του τέλους. Όταν το φθινόπωρο του 413 π.Χ. το δεύτερο εκστρατευτικό σώμα των Αθηναίων στη Σικελία συνετρίβη, η Αθήνα έχασε τις ισχυρότερες στρατιωτικές μονάδες της, σχεδόν ολόκληρο το στόλο της και τους ικανότερους στρατηγούς της. Όσοι από τους Αθηναίους στρατιώτες δεν σκοτώθηκαν πουλήθηκαν ως δούλοι ή δεινοπαθούσαν στα λατομεία των Συρακουσών.

Συγχρόνως οι Σπαρτιάτες και οι σύμμαχοί τους εισέβαλαν στην Αττική και οχύρωσαν τη Δεκέλεια [20 χιλιόμετρα έξω από την Αθήνα], όπως τους είχε συμβουλεύσει ο Αλκιβιάδης. Οι συνέπειες θα είναι καταστρεπτικές για την Αθήνα: η πόλη θα στερηθεί οριστικά την ύπαιθρό της και η εισαγω- γή σιτηρών και κτηνοτροφικών προϊόντων από την Εύβοια θα πραγματοποιείται στο εξής μόνο με πλοία. Τα μεταλλεία του Λαυρίου θα κλείσουν και οι δούλοι που εργάζονταν σ’ αυτά θα δρα- πετεύσουν.

Αν και οι περισσότεροι σύμμαχοι είχαν εγκαταλείψει τους Αθηναίους, η Αθήνα συνέχιζε τον πό- λεμο με εκπληκτικό σθένος. Οι Σπαρτιάτες, με τη συμβουλή του Αλκιβιάδη, αναζήτησαν συμμα- χία με τους Πέρσες.

Την ίδια ώρα η Αθήνα μαστιζόταν από εσωτερικές διαμάχες. Η ήττα της στη Σικελία χρεώθηκε στους δημοκρατικούς, οι οποίοι αποφάσισαν να περιορίσουν τα δικαιώματά τους στη λήψη α- ποφάσεων. Το χειμώνα του 413 π.Χ. εξελέγη μια επιτροπή από δέκα άνδρες, τους προβούλους, οι οποίοι έλεγχαν τις εισηγήσεις που υποβάλλονταν στην Εκκλησία του Δήμου. Η συνθήκη αυτή  αποτέλεσε το πρώτο βήμα περιορισμού της δημοκρατίας και προλείανε το έδαφος για την εξέ- γερση των ολιγαρχικών το 411 π.Χ.

Η ίδρυση πολιτικών συνδέσμων (εταιρειών), που ακολούθησε, διαμόρφωσε στην Αθήνα έντονο κλίμα αβεβαιότητας και τρόμου. Κανένας δεν τολμούσε να εκφράσει ελεύθερα τη γνώμη του, θε- ωρώντας πολύ πιθανόν ο συνομιλητής του να είναι μέλος των ολιγαρχικών συνδέσμων. Ο φόβος κρατούσε τους πολίτες σιωπηλούς, αφού όποιος έφερνε αντιρρήσεις δολοφονούνταν με ύπουλο τρόπο, και ο δράστης, ακόμη και αν ήταν γνωστός, έμενε ατιμώρητος.

Η Εκκλησία του Δήμου αποδυναμώθηκε. Το σύστημα που διαμορφώθηκε βασιζόταν στις προ- σωπικές διασυνδέσεις και προέβλεπε Βουλή τετρακοσίων ανδρών.

Το ολιγαρχικό πολίτευμα επικράτησε για λίγο, ωστόσο η δημοκρατία επέστρεψε εκ νέου και οι η- γέτες των ολιγαρχικών θανατώθηκαν ή εξορίστηκαν στη Σπάρτη.

Ο Θύμιος Καρακατσάνης ντύνεται για τρίτη φορά Λυσιστράτη. Φέτος μαζί 6 κωμικοί φιλοδοξούν να δημιουργήσουν ένα μεγάλο θεατρικό γεγονός.

Η “Λυσιστράτη” σε σκηνοθεσία του Θύμιου Καρακατσάνη, σε μετάφραση του θεατρανρθώπου Κώστα Γεωργουσόπουλου, σκηνικά - κοστούμια Ρένας Γεωργιάδου, Χορογραφίες του Δημήτρη Παπάζογλου και μουσική του μεγάλου συνθέτη Γιάννη Μαρκόπουλου.

Μια ομάδα που σίγουρα συναντήθηκε για να προσφέρει τέχνη, γέλιο κ προβληματισμό. Ένας με- γάλος θίασος κοντά μας.

Συντελεστές

Συμμετέχουν: Ιωσηφίδης Ιωσήφ, Χάρης Αρώνης, Μαρία Συκιανάκη, Θεοδώρα Βουτσά, Φίλιππος Φιλόγλου, Γιάννης Γούτης, Νίκος Δροσάκης, Μαρία Μαλλούχου, Γεωργία Βασιλοπούλου, Ειρήνη Καζάκου,  Γκέλη  Γιακουμάκη και ο Κ. Κυριακού.

Κερδίστε Πρόσκληση για τη “Λυσιστράτη” στο “Κατράκειο”

Το halkidona.gr κατάφερε να εξασφαλίσει, από τους παραγωγούς των παραστάσεων [Θεατρικές Επιχειρήσεις Αφοι Τάγαρη] 4 διπλές προσκλήσεις, τις οποίες μπορείτε να κερδίσετε στέλνον- τάς μας απλά ένα μήνυμα με το ονοματεπώνυμό σας στο info@halkidona.gr ή με μήνυμα SMS στο 6978691657. Οι νικητές θα ειδοποιηθούν για τις λεπτομέρειες παραλαβής. Καλή διασκέδα- ση!

“Κατράκειο” Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας

Δες το “Κατράκειο” Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας σε μεγάλο χάρτη

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Εθνος: Ο Θύμιος Καρακατσάνης “Λυσιστράτη” σε όλη την Ελλάδα
• Πολιτιστικός Σεπτέμβρης 2011 στο παρά 5′
• Υπαίθρια Έκθεση Γλυπτικής “πρόσφυγες”, στη Νίκαια

Παρότι μέχρι τώρα στο site του δήμου βλέπαμε μόνο τις παραστάσεις για το “Κηποθέατρο” και το “Μίκης Θεοδωράκης”, αυτό σήμερα φαίνεται πως αλλάζει, συμπεριλαμβάνοντας πλέον και το “Κατράκειο” Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας, ένα εμβληματικό μέρος της πόλης όπου για δεκαετίες αποτελεί το σημείο σύμβολο των πολιτιστικών μας εκδηλώσεων.
Παρόλα αυτά, η σημερινή του εξαθλίωση είναι κάτι που μας πληγώνει και θα θέλαμε να α- ποκτήσει και πάλη την χαμένη του αίγλη. Δήμοι πολύ μικρότεροι από εμάς [Πετρούπολη, Βύρω- νας, Ελευσίνα κα], με ελάχιστες υποδομές, επενδύουν σ’ αυτές μ’ όλες τους τις δυνάμεις.

Ωστόσο, δε γίνεται να αγνοήσουμε την πολύ καλή προσπάθεια του δήμου μας να συντηρήσει το θέατρο έτσι ώστε να μπορεί να προσφέρει σήμερα παραστάσεις υψηλών απαιτήσεων, μέσα από ένα πραγματικά γεμάτο πρόγραμμα με πλούσιες επιλογές για όλους:

“Κατράκειο” Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας

Δες το Κατράκειο Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας σε μεγάλο χάρτη

Δημοτικό Κηποθέατρο Νίκαιας

Κύπρου & Προύσσης

Δες το Δημοτικό Κηποθέατρο Νίκαιας σε μεγάλο χάρτη

Μάντρα Μπλόκου Κοκκινιάς

Ηλιουπόλεως & Κιλικίας, Νίκαια
Τ: 210 49 22 587

Δες τη Μάντρα Μπλόκου Κοκκινιάς σε μεγάλο χάρτη

Ανοιχτό Θέατρο “Μίκης Θεοδωράκης”

Νάξου & Σταυράκη

Δες το Ανοιχτό Θέατρο “Μίκης Θεοδωράκης” σε μεγάλο χάρτη

Δήμος Νίκαιας - Αγ. Ι. Ρέντη: Πολιτιστικός Σεπτέμβρης 2011

_________________

Σχόλιο Αρχισυντάκτη

Με πολύ ενδιαφέρον θα παρακολουθήσω την παράσταση της Θεατρικής Ομάδας Νίκαιας - Αγ. Ι. Ρέντη “Ρενδία Λέξις” στη Μάντρα του Μπλόκου και τη δουλειά που έχει κάνει με αυτή ο κ. Ναρ- λής. Είναι κάτι διαφορετικό που μου κέντρισε την περιέργεια.

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Δήμος Νίκαιας - Αγ. Ι. Ρέντη: Πρόγραμμα Παραστάσεων Πολιτιστικού Σεπτέμβρη 2011
• Βούκινο γίναμε…
• Υπαίθρια Έκθεση Γλυπτικής “πρόσφυγες”, στη Νίκαια

Μετά την μεγάλη επιτυχία στο κατάμεστο Θέατρο Πέτρας κ την sold out συναυλία του εκεί λίγες  μέρες πριν, έρχεται στις 26 Ιουλίου στο Κατράκειο Θέατρο στη Νίκαια εγκαινιάζοντας στην ου- σία το φετινό του άνοιγμα.

Προπώληση: Metropolis,  Public,  Δήμος Νίκαιας και ηλεκτρονικά στο  Ticket Services
Τιμή Εισιτηρίου: 15 ευρώ προπώληση, 18 ευρώ απ’ το ταμείο του Κατράκειου θεάτρου

Κερδίστε Προσκλήσεις για τη Συναυλία

Το halkidona.gr κατάφερε να εξασφαλίσει, από τους διοργανωτές των συναυλιών του Μιχάλη Χα- τζηγιάννη, 3 μονές προσκλήσεις, τις οποίες μπορείτε να κερδίσετε στέλνοντάς μας απλά ένα μή- νυμα με το ονοματεπώνυμό σας στο info@halkidona.gr ή με SMS στο 6978691657. Οι νικητές θα ειδοποιηθούν για τις λεπτομέρειες παραλαβής. Καλή διασκέδαση!

Δες το Κατράκειο Δημοτικό Θέατρο της Νίκαιας σε μεγάλο χάρτη

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• musicity.gr: Ο Μιχάλης Χατζηγιάννης στη Νίκαια

Ο οδηγός αυτός δεν τελειώνει εδώ, κάθε άλλο μάλιστα. Σε συνεργασία με την κυρία Μαρία Ζάππα Κασαπίδη και τα παιδιά της στο φροντιστήριο, θα προσχωρήσουμε [ από τον Σεπτέμβρη ] στη δημιουργία ενός interactive ξεναγού κι έπειτα, μαζί με τη νέα δημοτική αρχή, στη σήμανση των έργων έτσι ώστε επιτέλους να μπορεί ο επισκέπτης να μην βλέπει πλέον βανδαλισμούς στις πέτρες πάνω σε σάπια μαδέρια αλλά έργα τέχνης, που να μπορεί ακόμα και να μελετήσει αν το επιθυμεί.

Η σημερινή εικόνα

Η σημερινή εικόνα των γλυπτών δυστυχώς είναι πολύ άσχημη. Η εγκατάλειψη τους, σε έναν κατά  τα άλλα εξαιρετικό χώρο, στον οποίο θα μπορούσαν να αποτελούν το κόσμημα, σε συνδυασμό  με την αδιαφορία της τότε δημοτικής αρχής για κάτι πέρα από τη δράση τις ημέρες της δημι- ουργίας των γλυπτών, αλλά και της ασθενής -έως ανύπαρκτης- 24ωρης υποτίθεται φύλαξης έχει  φέρει τα γλυπτά στην σημερινή τους κατάσταση. Σε αυτό θα μπορούσαμε να προσθέσουμε και  την αδιαφορία όλων μας -από τα σχολειά έως τους συλλόγους και τα σπιτικά μας- στο να αναδεί- ξουμε τα σημεία πολιτισμού της πόλης μας. Σπασμένα, γκρεμισμένα, βαμμένα, κλεμμένα… πα- ρατημένα στη μοίρα τους γλυπτά κ αθλητικές εγκαταστάσεις. Ο πολιτισμός που άλλοτε ηχούσε  σε όλη την Αττική από τούτο το σημείο σήμερα, μπρος στη βαρβαρότητα μας, φαντάζει ανήμπο- ρος να αντιδράσει.

Νέοι στόχοι

Σύμφωνα με όσα μας μετέφεραν από το Γραφείο Τύπου του Δήμου, τα γλυπτά πρόκειται να συντηρηθούν, να αποκατασταθούν οι βανδαλισμοί και να μεταφερθούν σε ένα πιο ασφαλές σημείο το οποίο, κατά πάσα πιθανότητα, θα είναι αυτό της πλατείας Δαβάκη [ περιβολάκι ], όταν βέβαια ξεκινήσουν και ολοκληρωθούν οι εργασίες ανάπλασης. Μας διαβεβαίωσαν επίσης πως όταν γίνει αυτό, δεν πρόκειται να ξαναδούμε τα σάπια μαδέρια και τις παλέτες.

Γκέλας Κεσίδης: Γεννήθηκε στην Τιφλίδα. Έχει ποντιακή καταγωγή. Σπούδασε στην Ακαδημία Καλών Τεχνών της Τιφλίδας. Από το ’89 μέχρι σήμερα έχει πάρει μέρος σε πολλές εκθέσεις, μπιε- νάλε και συμπόσια γλυπτικής στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Έργα του βρίσκονται σε δημόσιους χώρους στην Ελλάδα, Ιαπωνία, Κίνα, Γαλλία, Γεωργία, Ολλανδία, Ρωσία και Γερμανία. Ζει και ερ- γάζεται στην Θεσσαλονίκη.

Το γλυπτό αυτό -κατά πάσα πιθανότητα- έχει καταστραφεί πλήρως. Στο δίκτυο το βρίσκουμε να έχει μια από τις γνωστές μορφές που δίνει στα έργα του ο Κεσίδης η οποία δυστυχώς δε θυμίζει τίποτα το σημερινό.

Μιχάλης Κάσσης: Γεννήθηκε στον Πάληρο της Μέσα Μάνης. Σπούδασε γλυπτική, κεραμική, γυ- ψοτεχνία και χαλκοχυτική στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών. Επί 25 χρόνια διεύθυνε τα εργα- στήρια του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου. Έχει λάβει μέρος σε πολλά συμπόσια μέσα κι έξω από την Ελλάδα με θέμα την Τέχνη. Ο Μ. Κάσσης, σαν πνεύμα ανήσυχο που είναι, ασχολείται ε- κτός από τη γλυπτική με τη λαογραφία, την πεζογραφία, την ποίηση, τη λαϊκή αρχιτεκτονική. Έχει κάνει πολλές ομιλίες σε Λαϊκά Πανεπιστήμια, Πολιτιστικά Κέντρα, σε διάφορους άλλους  χώρους με ποικίλα θέματα. Έχει πάρει μέρος σε δεκάδες ομαδικές εκθέσεις κι έχει στο ενερ- γητικό του δέκα [10] προσωπικές εκθέσεις, πολλές από τις οποίες ήταν τιμητικές και σε επτά [7] πανελλήνιες.
Εργα του υπάρχουν σε πολλές πλατείες πόλεων της χώρας μας όπως Ερέτρια, Βόνιτσα, Καλα- μάτα, Νέα Λιόσια, Άνω Λιόσια, Πύργο Δυρού, Ανώγεια Ρεθύμνου, Σπάρτη, Παρόρι, Πέραμα, Λουτρόπυργο, Αρεόπολη, Ηλιούπολη, Χαλάνδρι, Λαύριο κ.λπ. Τα έργα αυτά είναι σε μάρμαρο ή  ορείχαλκο, μεγάλων διαστάσεων.
Τα τελευταία χρόνια εκτός από τις άλλες του ασχολίες ο χρόνος του είναι γεμάτος από την ανεύ- ρεση και συλλογή έργων λαϊκής τέχνης, που θα τοποθετήσει στο ιδιωτικό του Μουσείο που χτίζει στη γενέτειρά του, στον Πάληρο. Το κτίσμα αυτό βρίσκεται στην ολοκλήρωσή του. Τα υπάρχοντα υλικά [χρηστικά και διακοσμητικά σκεύη και αντικείμενα λαϊκής κληρονομιάς] τα είχε δανείσει  στο Υπουργείο Πολιτισμού [επί υπουργού Τριπάνη] το 1976 για να εκτεθούν στο Ζάππειο Μέγα- ρο όπου κάλυψαν χώρο 810 τ.μ.

Μάρω Μπαρτζίλη: Γεννήθηκε στην Αμμόχωστο. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Καρόλου της Πράγας, στο Πανεπιστήμιο Aix En Provence της Γαλλίας και στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών της Αθήνας. Το ’87 πήρε υποτροφία από το ΙΚΥ. Έχει λάβει διακρίσεις σε πανελλήνιους και διε- θνείς διαγωνισμούς γλυπτικής. Έχει πραγματοποιήσει μία ατομική έκθεση και έχει λάβει μέρος σε πολλές ομαδικές.

Χαρά Παπαγιαννοπούλου: Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1971. Σπούδασε γλυπτική με υποτροφία [από το ΙΚΥ (1994-95) και το Ίδρυμα Υποτροφιών Clara Abott (1991-96)] στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών της Αθήνας. Έχει Master in Fine Arts από το Πανεπιστήμιο του Reading της Αγ- γλίας. Για τις μεταπτυχιακές της σπουδές έχει πάρει υποτροφίες από το ΙΚΥ [1998-2002] καθώς και από το Κοινωφελές Ίδρυμα Αλέξανδρος Ωνάσης [1997-99]. Έχει εργαστεί ως καθηγήτρια καλλιτεχνικών και εικαστικών μαθημάτων, ως εικαστική θεραπεύτρια και ως σκηνογράφος. Είναι εξωτερικός συνεργάτης του Μουσείου Μπενάκη. Έχει λάβει μέρος σε αρκετές ομαδικές εκθέσεις και συνέδρια στην Ελλάδα και το εξωτερικό.

Οι πόλεις που αναγράφονται στους κύβους: GALATI, SOFIYA, BEIRUT, ANKARA, HALAB, TBILI- SI, CAIRO, TIRANE, TEL-AVIV, LEFKOSIA, YEREVAN, ATHENS, CHISINAU
Το έργο αυτό έχει αλλοιωθεί ως προς την τοποθέτησή του ενώ έχει υποστεί και ορισμένες μικρές [σε σχέση με τα υπόλοιπα] ζημιές.

Altounian Gagik: Γεννήθηκε στο Ερεβάν της Αρμενίας όπου και τελείωσε την Σχολή Καλών Τε- χνών “Τερμεμεζιάν” [Καλλιτεχνικό Λύκειο]. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο Καλών Τεχνών της Αρμε- νίας απ’ όπου συνέχισε με υποτροφία στην Ακαδημία Καλών Τεχνών της Μόσχας. Διετέλεσε κρι- τικός τέχνης στο Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης της Αρμενίας [1992-93]. Δίδαξε ως καθηγητής στην Αρχιτεκτονική Σχολή του Πανεπιστημίου του Ερεβάν [1993-95]. Από το 1996 ζει και εργάζεται στην Ελλάδα. Από το 1996 έως το 2000 πραγματοποιεί επτά ατομικές και λαμβάνει μέρος σε πολλές ομαδικές εκθέσεις στην Ελλάδα. Το 2000 γίνεται μέλος του Επιμελητηρίου Εικαστικών Τε- χνών Ελλάδος. Έργα του βρίσκονται σε δημόσιους χώρους και σε συλλογές στην Ελλάδα και το εξωτερικό.

Liviu Russo: Γεννήθηκε στο Βουκουρέστι της Ρουμανίας όπου και σπούδασε γλυπτική στην Α- καδημία Τεχνών. Συνέχισε τις σπουδές της στη Ρώμη με υποτροφία [ 1975-77 ] για το γλυπτό “Dimitrie Paciurea”. Έχει πραγματοποιήσει οκτώ ατομικές εκθέσεις και έλαβε μέρος σε πολλές ομαδικές. Έχει λάβει ένα πρώτο βραβείο γλυπτικής.

Caushi Besim: Γεννήθηκε στο Αργυρόκαστρο της Αλβανίας το 1961. Τελείωσε το Καλλιτεχνικό Λύκειο Μέσης Εκπαίδευσης Τιράνων και σπούδασε στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών Τιράνων. Εργάστηκε ως καθηγητής στο Καλλιτεχνικό Λύκειο Μέσης Εκπαίδευσης Τιράνων [1985-91]. Έχει πάρει μέρος σε πολλές ομαδικές εκθέσεις. Από το 1991 ζει και εργάζεται στην Αθήνα.

Nagy Fareed: Γεννήθηκε στην Αίγυπτο το 1964 και σπούδασε στην Πανεπιστημιακή Σχολή Τε- χνών. Έχει πάρει μέρος σε πολλές ομαδικές εκθέσεις και συμπόσια στην χώρα του αλλά και στο εξωτερικό.

Vakhtang Bugadze: Γεννήθηκε στο Tbilisi της Γεωργίας το 1964. Τελείωσε το Ειδικό Σχολείο για τις Τέχνες του Tbilisi όπου και σπούδασε στην Ακαδημία Καλών Τεχνών, στα τμήματα Διακό- σμησης [1982-85] και Γλυπτικής [1985-91]. Έχει πραγματοποιήσει πέντε ατομικές εκθέσεις όπως επίσης έχει συμμετάσχει σε πολλές ομαδικές και συμπόσια γλυπτικής.

Postovanu Gheorghe: Γεννήθηκε το 1960 στη Satal-Nou της Μολδαβίας. Σπούδασε κεραμική στο Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο “Ion Creanga” και στην Ακαδημία Θεάτρου, Μουσικής και Πλα- στικών Τεχνών της Μολδαβίας Εφαρμοσμένες Διακοσμητικές Τέχνες. Έχει πραγματοποιήσει τέσ- σερις ατομικές εκθέσεις ενώ έχει πάρει μέρος σε πολλές ομαδικές. Έχει λάβει οκτώ βραβεία σε διαγωνισμούς γλυπτικής. Έργα του βρίσκονται σε δημόσιους χώρους στην Αυστραλία, Αυστρία, Βουλγαρία, Κύπρο, Ελλάδα, Ρωσία, Γαλλία, Γερμανία, Ισραήλ, Ηνωμένες Πολιτείες και στην χώρα του.

Tanya Preminger: Γεννήθηκε στη Σοβιετική Ένωση το 1944. Σπούδασε στη Surikov Academy of Arts της Μόσχας και στο MHSA Art School. Έχει πάρει δυο Art Residents υποτροφίες από το University of Texas και το BEMIS στην Omaha των Ηνωμένων Πολιτειών. Είναι κάτοχος έξι βρα- βείων γλυπτικής. Έχει πραγματοποιήσει εικοσιέξι ατομικές εκθέσεις ενώ έχει λάβει μέρος σε πά- ρα πολλά άλλα συμπόσια, εκθέσεις και διαγωνισμούς. Σε δημόσιους χώρους βρίσκονται έργα της στην Βραζιλία, Κορέα, Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, Σουηδία, Ιαπωνία, Γαλλία, Τουρκία, Ιταλία, σοβιετική Ένωση, Κίνα, Δημοκρατία της Τσεχίας, Αυστραλία και Ισραήλ. Από το 1972 ζει και εργάζεται στο Ισραήλ.

Ahmad Ganaan: Γεννήθηκε στην Tamra της Γαλιλαίας. Μαθήτευσε στο στούντιο του Khalil Rai- ans και σπούδασε στην Ακαδημία Τεχνών και Σχεδίου Bezalel της Ιερουσαλήμ. Έχει πάρει δυο βραβεία γλυπτικής και δυο βραβεία σαν καλλιτέχνης δάσκαλος. Εργάζεται στο Αραβικό Κολέγιο Sakhnin σαν δάσκαλος τέχνης τριών διαστάσεων [ 3D Art ]. Έργα του βρίσκονται σε πολλούς δημόσιους χώρους.

Οι διαστάσεις του καραβιού - καθιστικού, σύμφωνα με τις πληροφορίες που μας δίνει ο ίδιος στη φωτογραφεία που βγήκε αμέσως μετά την ολοκλήρωσή του, είναι 350x90x60cm. Δυστυχώς και αυτό το έργο έχει υποστεί σημαντικές ζημιές.

Stefan Constantinov Todorov: Γεννήθηκε στο Pernik της Βουλγαρίας. Σπούδασε στην Τεχνική Σχολή “Pottery and Glass” της Σόφιας και στην Ακαδημία Τεχνών. Διδάσκει ως καθηγητής εικα- στικών τεχνών στη γενέτειρά του. Έχει πραγματοποιήσει τρεις ατομικές εκθέσεις με μνημειακά έργα. Έργα του βρίσκονται σε δημόσιους χώρους στη Μόσχα, Κροατία, Σόφια και τον Λίβανο.

Petrosian Emin: Γεννήθηκε στην Yerevan της Δημοκρατίας της Αρμενίας το ’70. Σπούδασε γλυ- πτική στο Art College και στο Yerevan State Institute of Fine Arts της Αρμενίας. Έχει πραγμα- τοποιήσει πέντε ατομικές εκθέσεις ενώ έχει συμμετάσχει σε πολλές ομαδικές και συμπόσια γλυ- πτικής.

Στα αχνάρια πατουσών που υπήρχαν πάνω στο γλυπτό, αναγραφόταν: STARVATION - POLITI- CS - WAR - DICTATORSHIP. Δυστυχώς σήμερα έχουν λεηλατηθεί ενώ το γλυπτό έχει υποστεί ση- μαντικότατες ζημιές που αγγίζουν την ολική του καταστροφή.

Ανδρέας Λόλης: Γεννήθηκε το ’70 στο Αργυρόκαστρο της Αλβανίας όπου και τελείωσε το Καλ- λιτεχνικό Λύκειο. Σπούδασε γλυπτική με υποτροφία [1997] στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών  της Αθήνας. Το 2003 πήρε και πάλι υποτροφία από το ΙΚΥ για μεταπτυχιακές σπουδές. Έχει  πραγματοποιήσει δυο ατομικές ενώ πήρε μέρος σε πολλές ομαδικές εκθέσεις, σε συμπόσια και  workshops στην Ελλάδα και το εξωτερικό.

Aktham Abdul Hamid: Γεννήθηκε στη Jebleh της Συρίας το 1955. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Δαμασκού. Εργάστηκε στον Λιβανικό Τύπο σαν κριτικός. Εγκαθίδρυσε το τμήμα της γλυ- πτικής στο Ινστιτούτο Εφαρμοσμένων Τεχνών Δαμασκού στο οποίο διετέλεσε Διευθυντής μέχρι το 2000. Έχει πάρει μέρος σε πολλές ομαδικές εκθέσεις στην χώρα του αλλά και το εξωτερικό.

Selcuk Yilmaz: Γεννήθηκε στο Elazig της Τουρκίας το 1969. Σπούδασε γλυπτική στο Πανεπι- στήμιο Mimar Sinan της Κωνσταντινούπολης. Από το 1990 εργάζεται ως καθηγητής γλυπτικής  στο Πανεπιστήμιο Anadolu στο Εσκισεχίρ από το οποίο πήρε Master και Διδακτορικό. Έχει  λάβει μέρος σε πολλά διεθνή συμπόσια γλυπτικής, ομαδικές εκθέσεις ενώ έχει πραγματοποιήσει  και αρκετές προσωπικές. Έχει λάβει αρκετά βραβεία γλυπτικής στην Τουρκία και το εξωτερικό.

Pierre Karam: Γεννήθηκε στο Amchit του Λιβάνου. Σπούδασε στην Σχολή Καλών Τεχνών της Ουκρανίας. Είναι κάτοχος Master γλυπτικής από το Πανεπιστήμιο του Κιέβου. Είναι καθηγητής γλυπτικής στο Πανεπιστήμιο USEK.

Δημήτρης Σκαλκώτος: Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1970. Φοίτησε στην Προπαρασκευαστική Σχολή Καλών Τεχνών Τήνου. Εισήχθη με υποτροφία [από το ΠΕΣΚΤΠΤ] στην Ανώτατη Σχολή καλών Τεχνών της Αθήνας. Με το πρόγραμμα Erasmus συνέχισε τις σπουδές του στο Univer- sidad de Sevilla - Faculta de Bellas Artes της Σεβίλλης. Έχει λάβει μέρος σε πολλές ομαδικές εκθέσεις και συμπόσια γλυπτικής.

Vladan Martinovic: Γεννήθηκε το 1954. Σπούδασε γλυπτική στην Πανεπιστημιακή Σχολή του Βελιγραδίου απ’ όπου πήρε και το Master γλυπτικής. Έχει πάρει έξι βραβεία γλυπτικής. Έχει πραγματοποιήσει επτά ατομικές εκθέσεις ενώ έχει λάβει μέρος σε πολλές ομαδικές.

Δείτε την Υπαίθρια Έκθεση Γλυπτικής “πρόσφυγες” σε μεγάλο χάρτη

_________________

Σχόλιο Αρχισυντάκτη

Αν εκτυπώσετε τις παραπάνω πληροφορίες και επισκεφτείτε [ ξανά όσοι το έχετε κάνει ήδη ] την έκθεση των γλυπτών, διαβάζοντας τα αποσπάσματα για τον κάθε ένα καλλιτέχνη μπροστά από το έργο του, προσπαθώντας ίσως να ανακαλύψετε τις πτυχές του, σας διαβεβαιώνω πως θα αι- σθανθείτε διαφορετικά τη βόλτα σας στον χώρο. Ενδεχομένως να σας δώσει το έναυσμα να αναζητήσετε περισσότερα. Δοκιμάστε το.
Η Νίκαια είναι μια πόλη με πολύ έντονα πολιτισμικά χαρακτηριστικά για τα οποία είμαστε υπερήφανοι και μπορούν να αποτελέσουν μερικές από τις ελάχιστες μόνο αφορμές για να επισκεφτεί κάποιος την πόλη μας. Δυστυχώς όμως, τόσο τα γλυπτά όσο και το μουσείο του Μπλόκου, τα Γερμανικά, ο Δηλαβέρης και το Χαμάμ έχουν αφεθεί στη μοίρα τους. Αυτά μάλιστα ήταν πέντε από τα επτά θέματα που αναδείξαμε στην περσινή μας ΠοδηλατοΒόλτα για τα οποία εξακολουθούμε να επιμένουμε.

Έγγραφό - Πρόσκληση Ποδηλατικής Βόλτας Πολιτισμού 2010

Διεθνές Συμπόσιο Γλυπτικής 21/08 - 24/09/2006 “πρόσφυγες”

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Κυριακή, 17 Οκτ. 2010: Ποδηλατική Βόλτα Πολιτισμού στη Νίκαια
• Πολιτισμός; Ποιος Πολιτισμός;
• Ο Πολιτισμός και ο Δημοτικός Υπάλληλος

Η αλήθεια είναι πως γνώριζα, από μια παλαιότερη συζήτηση που είχα κάνει με τον πρώην δή- μαρχο Κερατσινίου κ. Μελά, ότι ένα κομμάτι από την περιοχή συνοριακά άνηκε στον γειτονικό μας δήμο αλλά πραγματικά, μπρος στο θέαμα που αντίκρισα σήμερα, δεν είχα να πω τίποτα. Έ- μεινα στην κυριολεξία άφωνος.
Η συνοριακή γραμμή, σύμφωνα με όσα μου είχε πει ο πρώην δήμαρχος Κερατσινίου, είναι η νο- ητή προέκταση της Μαραθωνομάχων η οποία αν είχαμε τη δυνατότητα να τη χαράξουμε, θα βλέ- παμε πως περνά μέσα από το Δημοτικό Θέατρο της Νίκαιας, ορίζοντας τα 3/4 αυτού περίπου στον γειτονικό μας δήμο.

Η πινακίδα βέβαια, όχι μόνο δε στήθηκε μέσα στο Κατράκειο, η εν πάση περιπτώση πλάγια σε αυτό, αλλά τσιμεντώθηκε επιβλητικά 2.5×2.5m στις αρχές σχεδόν του πάρκου, σ’ έναν χώρο που ασφαλώς και δεν του ανήκει.

Σύμφωνα με όσα δήλωσε στο halkidona.gr ο κ. Λογοθέτης, Δήμαρχος Νίκαιας την εποχή που θεμελιώθηκε το θέατρο, οι εργασίες οικοδόμησης και το οτιδήποτε έχει γίνει στην περιοχή, από την εποχή εκείνη ως σήμερα, ανήκουν πλήρως στη Νίκαια και πλέον στον ενοποιημένο Δήμο Νίκαιας - Αγ. Ι. Ρέντη. Συνέχισε μάλιστα λέγοντας πως μέρος της περιοχής του Κερατσινίου, είχε απαλλοτριωθεί επί δημαρχίας του.

Ο κ. Τζανής απέφευγε επιμελώς, μέσω της γραμματείας του, να επικοινωνήσει μαζί μας. Αρκετές ώρες αργότερα και έπειτα από επίμονα τηλέφωνά μας, αρκέστηκε στην παρακάτω γραπτή δήλω- ση:

Απορίας άξιο είναι βέβαια το γεγονός πως ένας χώρος που ως πριν ελάχιστα μόλις χρόνια δεν συνδεόταν από πουθενά με το Κερατίνη, θα μπορούσε σήμερα να ανήκει σε αυτό. Αν για παρά- δειγμα κλείσει και πάλι ο δρόμος, τι θα είναι αυτό που θα συνδέει τον γειτονικό δήμο με το σύμ- βολο της πόλης μας;

Από την άλλη, πως είναι δυνατόν κάτι που για 30 χρόνια πληρώνει για τη λειτουργία του και για έργα συντήρησης και αναβάθμισης, μέσα από τα δημοτικά τέλη, αποκλειστικά ο Νικαιώτικος λαός, να έρχεται κάποιος -από το πουθενά κυριολεκτικά- και να βάζει μια ταμπέλα -προσέξτε- όχι έξω από το Κατράκειο [που και αυτό έχει τα ερωτηματικά του], αλλά στον χώρο που αξίζει πραγματικά να εμπορευθεί ή να εκμεταλλευτεί γενικότερα ο οποιοσδήποτε.

Όπως και να ‘χει, αυτά όλα είναι θέματα που εποχές σαν και αυτή που ζούμε, δεν θα ‘πρεπε να προκαλούνται από κανέναν.

_________________

Σχόλιο Αρχισυντάκτη

Μου είναι αδιανόητο να υποθέσω πως ο κος Τζανής αυτό που ήθελε μόνο ήταν να οριοθετήσει τα σύνορά του [και μάλιστα όχι απλά με την κρατική πινακίδα που συναντούμε συνήθως αλλά με μια 2.5x2.5m] δίχως να έχει καμία διάθεση να οικειοποιηθεί κάτι που δεν του ανήκει και απο- τελεί σημείο κατατεθέν του Δήμου μας. Μου είναι αδιανόητο σε αυτή την υπόθεση να θεωρήσω πως υπήρξαν μόνο αγνά αισθήματα. Επίσης μου είναι αδιανόητο να κατανοήσω τον τρόπο και τον χρόνο αυτής της ενέργειας. Μετά μην πέσουμε από τα σύννεφα όταν ακούσουμε ή δούμε εθνικιστικά φαινόμενα μεταξύ των δύο δήμων και μην αρχίσουμε να αναρωτιόμαστε σαν να μην ξέραμε τίποτα. Θα περίμενα περισσότερη ωριμότητα από ανθρώπους που “υποτίθεται” ότι θα έπρεπε να την έχουν.

Δήμος Νίκαιας - Αγ. Ι. Ρέντη: Χάρτης Δήμου Νίκαιας

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Δήμος Νίκαιας - Αγ. Ι. Ρέντη: Κατράκειο Θέατρο
• Οι πολίτες έκαναν την αρχή!
• Ο “βρόμικος” και στρίγκλος Στρίγκος

Η ιστορία που ακολουθεί για εμάς ξεκίνησε το 2009. Σήμερα, 4 χρόνια μετά τη δημιουργία των αγαλμάτων κ 2 από την στιγμή που αρχίσαμε να επιδιώκουμε το αυτονόητο κατά τη γνώμη μας, βρεθήκαμε μάρτυρες όχι μόνο της εγκατάλειψης [που έχουμε συνηθίσει πλέον] αλλά και της απόλυτης καταστροφής.

Αν επισκεφτεί κάποιος τον χώρο, μπορεί πολύ γρήγορα να καταλάβει, ότι πέρα από τα αγάλματα δεν θα δει τίποτε άλλο. Ούτε τα ονόματα των δημιουργών, ούτε τους τίτλους των έργων. Γενικό- τερα υπάρχει μια προχειρότητα, με τα γλυπτά τοποθετημένα πάνω σε μαδέρια και μερικά από αυτά βαμμένα με σπρέι. Αποφασίσαμε τότε λοιπόν [το '09] να ανακαλύψουμε εμείς ποιος μπο- ρεί να μας δώσει απαντήσεις. Ψάχνοντας, βρήκαμε πως ο αρμόδιος, είναι το Πνευματικό Κέντρο του Δήμου και πιο συγκεκριμένα η κα Σοφία Γρηγοριάδου [Διεύθυνση: Γανοχώρων 1β Νίκαια, τηλ.: 2104906066, fax: 2104921931].

Αρχές του Ιούνη του 2009 επικοινωνήσαμε για πρώτη φορά. Στην ερώτησή μας να μάθουμε λίγα περισσότερα για τα έργα και τους δημιουργούς τους, μας είπε πως κάπου είχε τα κείμενα από κάτι παλιότερο που είχε ετοιμάσει, αλλά τώρα δεν έχει χρόνο να ψάξει στα mail της, γιατί πνίγεται με τις εκδηλώσεις του Δήμου. Επιμένοντας λίγο παραπάνω, μας είπε να της τηλεφωνήσουμε σε ένα μήνα. Αρχές του Ιούλη κάνουμε την δεύτερη μας επικοινωνία, αλλά η απάντηση ήταν η ίδια. Όταν της είπαμε όμως ότι θα αναφέρουμε στο halkidona.gr αυτά ακριβώς -τρομοκρατημένη σχεδόν- μας ζητά να κάνουμε επίσημα ένα έγγραφο προς τον προϊστάμενo της, κ. Σταύρο Κορο- μπίλη. Το κάναμε αμέσως [αρ. πρωτ. 981, 1η Ιουλίου 2009]. Δεκαπέντε ημέρες μετά επικοινω- νήσαμε και πάλι και ανακαλύψαμε πως παρότι το αίτημα έγινε πλέον επίσημα και ονομαστικά, δεν είχε φτάσει ακόμα στα χέρια του ανθρώπου που απευθυνόταν. Ρωτώντας το γιατί, μας α- πάντησε πως δεκαπέντε ημέρες τώρα, δεν είχε δει καθόλου τον κο Κορομπίλη. Στη συνέχεια μας διαβεβαίωσε πως ανεξάρτητα από το τι θα πει ο προϊστάμενός της [για τα ονόματα των δημιουργών] εμείς θα μπορούσαμε να αρχίσουμε [ ! ] να το συζητάμε στα τέλη Σεπτεμβρίου [ ! ]. Τέσσερις [4] μήνες μετά! Τέσσερις [4] μήνες θα χρειαστούν για να βρεθούν τα ονόματα των δημιουργών [από το email που έχει ήδη στο λογαριασμό της] λόγω φόρτου από τις πολιτιστικές εκδηλώσεις!

Την ευχαριστήσαμε και εμείς, λέγοντας πως θα γράψουμε ότι ακριβώς μας είπε στο blog. Ποια ήταν η απάντηση της μετά από αυτό; “Λυπάμαι” μας είπε, γιατί δεν έχουμε την κατανόηση να καταλάβουμε ότι είναι πνιγμένη και πως δεν μπορεί να καταλάβει -με τη σειρά της- γιατί την πι- έζουμε τόσο πολύ. Ρωτώντας την γιατί θεωρεί πίεση το διάστημα των 4ων μηνών που μας όρισε και γιατί δεν θέλει να το γράψουμε, βγήκε από τα ρούχα της. Ακολούθησαν φωνές από την ίδια και γενικότερα ένας απίστευτος διάλογος που τελικά κατάφερε να καταλήξει κάπου. Που; Σε μια έγγραφη απάντηση από το Πνευματικό Κέντρο, δέκα ημέρες μετά, που μας επισυνάπτει το έν- τυπο “πρόσφυγες” που είχε γίνει για το συμπόσιο που προηγήθηκε με χορηγό τα Ολυμπιακά Ακίνητα και σε σύμπραξη με το Επιμελητήριο Εικαστικών Τεχνών Ελλάδος [το ΕΕΤΕ, το 2006 που είχε γίνει το συμπόσιο, βρισκόταν υπό την προεδρεία της κας Εύας Μελά, που σήμερα είναι βουλευτής του ΚΚΕ], πριν ακόμα έρθουν τα αγάλματα. Το μόνο που αναφέρεται βέβαια στο φυλ- λάδιο αυτό είναι τα βιογραφικά όλον των δημιουργών που προσεκλήθησαν και τον χαιρετισμό Μπενετάτου βεβαίως. Δεν αναφέρει πόσοι τελικά συμμετείχαν, δεν αναφέρει ποιος έκανε ποια δημιουργία, δεν αναφέρει τον τίτλο κάθε μιας δημιουργίας. Γενικότερα δεν αναφέρει τίποτα απ’ όσα ζητήσαμε για να παρουσιάσουμε κάτι ολοκληρωμένο. Ένα απλό φυλλάδιο μας έστειλε, που ενδεχομένως βρήκε κάπου καταχωνιασμένο στο Πνευματικό Κέντρο, έτσι για να απαλλαχθεί από εμάς. Δεν έψαξε για το mail και ούτε πρόκειται να το κάνει μετά από αυτή την απάντηση. Από την άλλη, δε νομίζουμε να υπάρχει [έστω και σε κάποιο συρτάρι], κάποιο πρόγραμμα ολοκλήρωσης αυτής τη έκθεσης, που από το 2006 βρίσκεται παρατημένη.

Το συμπέρασμα αυτό έρχεται να επιβεβαιώσει και η μετέπειτα προσπάθεια που κάναμε με το Επιμελητήριο Εικαστικών Τεχνών, το οποίο μετά από ορισμένα δεκάδες τηλέφωνα [δίχως καμία διάθεση υπερβολής] κατάφερε να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι δεν έχει τίποτα άλλο παρά μό- νο τα τηλέφωνα όλων όσων είχαν κληθεί, δίχως όμως να μπορεί να μας πει με βεβαιότητα ποιοι από αυτούς ανταποκρίθηκαν. Σα να μην έφθανε αυτό, μας πρότεινε να ξεκινήσουμε ένα κύκλο επαφών [εμείς] με τους δημιουργούς, στέλνοντας όλες τις φωτογραφίες και ζητώντας τους να βρουν πιο από τα έργα είναι το δικό τους και να μας το ονομάσουν. Το κερασάκι στην τούρτα μπήκε όταν μας είπε ότι πολλοί από τους δημιουργούς, δεν γνωρίζουν κάποια άλλη πέραν της μητρικής τους γλώσσας [σ.σ. οι καλλιτέχνες κατάγονται από Αίγυπτο, Αλβανία, Γεωργία, Αρμενία, Βουλγαρία και άλλες χώρες]! Κάπως έτσι τελείωσε και το 2009.

Το 2010 προσπαθήσαμε και πάλι μέσα από δράσεις μας να εκφράσουμε αυτή την ανάγκη αλλά μάταια, ώσπου με έκπληξη είδαμε -λίγο πριν τις εκλογές- ένα φυλλάδιο του Δήμου μας που ανα- φέρει πως εκεί έχουν σχεδιαστεί να γίνουν σπουδαία πράγματα, μεγάλα και τρανά, που πολύ θέ λανε να τα κάνουν 8 χρόνια αλλά μόλις τότε -λίγο πριν τις εκλογές- κατάφεραν να σχεδιάσουν.

Σήμερα λοιπόν, σε μια βόλτα που κάναμε με τη γυναίκα μου, διαπιστώσαμε με θλίψη πως τα α- γάλματα δεν είναι πλέον μόνο εγκαταλελειμμένα αλλά επιπλέον σπασμένα και κατεστραμ- μένα. Τα συμπεράσματα δικά σας…

_________________

Σχόλιο Αρχισυντάκτη

Μπορεί σε κάποιους το ύφος αυτού του κειμένου να ενοχλεί, αλλά παρακαλώ πιστέψτε με, είναι στιγμές που δεν συγκρατείς την υπομονή σου -όσο και αν θέλεις- μπρος στην εξαθλίωση των πάντων, ακόμα και αυτόν που πιστεύουμε ότι χρειάζονταν το ελάχιστο της αγάπης και των προσπαθειών μας.
Ελπίζουμε η νέα δημοτική αρχή, που έχουμε ήδη ενημερώσει και γνωρίζουμε πως και η ίδια έχει διαπιστώσει το θλιβερό αυτό γεγονός, να προσπαθήσει να βοηθήσει την πόλη μας, που κάποτε ήταν υπερήφανη για τον πολιτισμό της…

01.07.2009 [αρ. πρωτ. 0981]: Αίτηση για τους Δημιουργούς και τους Τίτλους των έργων

24.07.2009 [αρ. πρωτ. 1092]: Απάντηση στο υπ’ αριθμ. 0981 αίτημα για τους Δημιουργούς και τους Τίτλους των έργων

Διεθνές Συμπόσιο Γλυπτικής “πρόσφυγες”

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Δήμος Νίκαιας - Αγ. Ι. Ρέντη: Πνευματικό Κέντρο
• Ολυμπιακά Ακίνητα
• Επιμελητήριο Εικαστικών Τεχνών Ελλάδος

Για εμάς ήταν μια ευκαιρία να συνεργαστούμε με σπουδαίους ανθρώπους και να ζήσουμε ένα Κυριακάτικο πρωινό πολύ διαφορετικό απ’ όλα τα’ άλλα, ξυπνώντας την πόλη παρέα με τους φίλους πλέον που ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα μας.

.

Αποτελέσματα κλήρωσης:

Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μας για να παραλάβετε το ποδήλατο που κερδίσατε με τον αρι- θμό που σας δόθηκε πριν από την βόλτα και την ταυτότητά σας.

Αριθμοί που κερδίζουν: 025, 040 και 103
eMail: info@halkidona.gr
Τηλέφωνο Επικοινωνίας:  6978 691 657

.

Το έντυπό με τους σκοπούς μοιράστηκε στο Δημοτικό Συμβούλιο της πόλης και σε όλους ό- σους συμμετείχαν στην βόλτα. Το Κατράκειο δημοτικό θέατρο, το γήπεδο της άρσης βαρών, το άλσος της παλιάς δεξαμενής, τα προσφυγικά, το μουσείο του μπλόκου, το χαμάμ και ο Δηλα- βέρης ήταν αυτή την φορά οι περιοχές που θέλαμε να ζητήσουμε την προσοχή όλων όσων μπο- ρούν να μας βοηθήσουν. Το πρωινό αυτό προσπαθήσαμε να ξυπνήσουμε την πόλη λίγο διαφο- ρετικά, γεμάτο μουσική και φωνές παιδιών, παρέα με τα ποδήλατά μας, δείχνοντας έτσι και τον τρόπο που θέλουμε να ζούμε. Ελπίζουμε να τα καταφέραμε!

Την πρωτοβουλία μας δέχτηκαν και συνδιοργάνωσαν μαζί μας η Ελληνική Ομοσπονδία Ποδη- λασίας, ο Ποδηλατικός Σύλλογος “Κρόνος”, ο Δήμος Αγ. Ι. Ρέντη, ο Σύλλογος Εργαζομένων του Δήμου Νίκαιας και η Ομάδα Εκτάκτων Αναγκών του ΣΕΡ. Δωρεάν τεχνική υποστήριξη στην βόλτα μας προσέφερε το KF pro bike store. Μουσική έπαιξαν τα nylon astra και στήριξαν με την βοήθεια που μας προσέφεραν το 2ο Γραφείο Βθμνιας Εκπαίδευσης Πειραιά, ο Ερυθρός Σταυ- ρός, το ΕΚΑΒ και ο ιατρός μας ο κος Κώστας Μαραγκάκης, μα πάνω απ’ όλα, στήριξαν όλοι όσοι βρέθηκαν την Κυριακή μαζί μας, συμπαραστάτες στην προσπάθεια μας, στα όνειρά μας για μια ανθρώπινη πόλη, φιλική στο ποδήλατο, το περιβάλλον, τα άτομα με αναπηρίες, τον επισκέπτη και τους κατοίκους!

.

_________________

Σχόλιο Αρχισυντάκτη

Η βοήθεια που είχαμε από την αστυνομία της πόλης, η καθοδήγηση που μας έδωσε για την ασφάλεια της βόλτας και η ουσιαστική συμβολή τους σε όλη την διαδρομή ήταν το απαραίτητο συστατικό της επιτυχίας. Το ευχαριστώ είναι λίγο…

.

Ο σκοπός: Έγγραφο Κάλεσμα

facebook album: ΠοδηλατοΒόλτα στη Νίκαια!

.

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Κυριακή, 17 Οκτ. 2010: Ποδηλατική Βόλτα Πολιτισμού στη Νίκαια
• Μια βόλτα για τη Νίκαια!
• ΠΟΔΗΛΑΤισσΕΣ.gr
• Ελληνική Ομοσπονδία Ποδηλασίας

.

Σας θέλουμε δίπλα μας, μαζί μας, μπροστάρηδες στην προσπάθειά μας, στα όνειρά μας για μια ανθρώπινη πόλη φιλική στο ποδήλατο, το περιβάλλον, τα άτομα με αναπηρίες, τον επισκέπτη και τους κατοίκους!

.

Η Πρωτοβουλία Πολιτών Χαλκηδόνας στη Νίκαια μαζί με την Ομάδα Εκτάκτων Αναγκών του ΣΕΡ, την Ελληνική Ομοσπονδία Ποδηλασίας [ ΕΟΠ ], τον Ποδηλατικό Σύλλογο “Κρόνος”, τους FREEDAY Ποδηλάτες, τον Σύλλογο Εργαζομένων Νίκαιας και τον Δήμο Αγ. Ι. Ρέντη, συνδιορ- γανώνουν την Πρώτη Ποδηλατική Βόλτα Πολιτισμού στον Δήμο Νίκαιας για την ανάδειξη του πο- λιτισμού και του αθλητισμού.

Στην βόλτα μας θα λάβουν μέρος αθλητές της Εθνικής Ομάδας Ποδηλασίας και του αγωνιστικού τμήματος του Συλλόγου “Κρόνος”.

Η Ομάδα Εκτάκτων Αναγκών θα καλύψει όλη τη διαδρομή επιβλέποντας τους συμμετέχοντες για την ασφάλεια τους.

Την υγειονομική φροντίδα έχει αναλάβει το Σώμα Σαμαρειτών, Διασωστών και Ναυαγοσωστών του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, τμήματος Πειραιά σε συνεργασία με το ΕΚΑΒ και δυο Ορθο- πεδικούς Χειρουργούς που θα παραβρίσκονται στην εκδήλωση.

Στην εκκίνηση θα μοιραστούν ποδηλατικά κράνη και σφυρίχτρες για τους μικρούς μας φίλους. Απ’ την γραμματεία έχετε τη δυνατότητα να συμμετάσχετε και στην κλήρωση που θα ακολουθή- σει στον τερματισμό. Εκεί θα κληρωθούν 3 ποδήλατα!

Στον τερματισμό, στον προαύλιο χώρο του Village Park, θα ακολουθήσει γιορτή. Σε αυτή θα μας βοηθήσουν οι Quilombo, οι Slim Feet  Elephant Parade και τα nylon astra!

Καλούμε λοιπόν, όλους όσους θέλουν να “φωνάξουν” μαζί μας για τον πολιτισμό και τον αθλητι σμό, να το κάνουν είτε ως ποδηλάτες από την εκκίνηση, είτε με την παρουσία τους στην γιορτή που θα ακολουθήσει μετά τον τερματισμό. Σας περιμένουμε!

.

Σημ.: Οι FREEDAY Ποδηλάτες θα πραγματοποιήσουν προσυγκέντρωση για τις περιοχές εκτός δυτικών προαστίων κ για όσους δεν ξέρουν πως θα έρθουν, στις 09:00, στον γνωστό τους χώρο στο Θησείο.

.

Δείτε τον χάρτη του Ποδηλατικού Γύρου Νίκαιας σε μεγέθυνση

.

Η ταυτότητα της ΠοδηλατοΒόλτας μας:

Ποδηλατική Βόλτα Πολιτισμού

Ημέρα ΠοδηλατοΒόλτας: Κυριακή, 17 Οκτωβρίου 2010
Λειτουργία γραμματείας εγγραφών και συμμετοχής στην κλήρωση: 08:30 – 10:00
Ώρα Εκκίνησης: 10:00 π.μ.
Τόπος Εκκίνησης: Κατράκειο Δημοτικό Θέατρο Νίκαιας
Τόπος Τερματισμού: Village Park
Αναμενόμενη Ώρα Τερματισμού: 11:00 π.μ.
eMail: info@halkidona.gr
Τηλέφωνο Επικοινωνίας: 6978 691 657

.

Η αφίσα μας: Ποδηλατική Βόλτα Πολιτισμού στη Νίκαια

Ο σκοπός: Έγγραφο Κάλεσμα

.

Το event μας: Ποδηλατική Βόλτα Πολιτισμού στον Δήμο Νίκαιας

facebook photo album: Το Ζέσταμα!

facebook group: FREEDAY Ποδηλάτες

.

Μοιράσου το στο facebook

Σχετικά Posts

• Ελληνική Ομοσπονδία Ποδηλασίας
• ΠΟΔΗΛΑΤισσΕΣ.gr
• Μια βόλτα για τη Νίκαια!
• neolaia.gr: Ποδηλατική Βόλτα Πολιτισμού στον Δήμο Νίκαιας 2010
• my-radioshow.gr: ΠοδηλατοΒόλτα στη Νίκαια

.